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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的(de)一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人(rén)们面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次>

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其(qí)客观意义(yì)却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时(shí)代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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