抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的(一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自(zì)然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义(yì)的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米