人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意思是什么(me)是(shì)“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句(shuō)：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上(shàng)第(dì)一架能比(bǐ)较准确(què)地(dì)表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键(jiàn)的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类(lèi)之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神(shén)，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他(tā)什(shén)么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出(chū)发(fā)，刚(gāng)过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一个(gè)月(yuè)后再(zài)次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停泊(pō)在黄(huáng)浦江(jiāng)边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的(de)困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我(wǒ)的(de)理解(jiě)可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所获(huò)

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