起(qǐ)于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土的(de)意思(sī)，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六(liù)十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治(zhì)之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易(yì)保持和维护，事变没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时(shí)容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做(zuò)事情(qíng)要在它尚未发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有(yǒu)产生以前就(jiù)早做(zuò)准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量小的(de)萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第一(yī)步开始(shǐ)走出来的。

　　老子(zi)依(yī)据他对人生的体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从事，常于几成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多人不能(néng)持之以恒(héng)，总是在事情(qíng)快要成功的时(shí)候失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况的原因是(shì)什么？老子认(rèn)为(wèi)，主要原因在于(yú)将成之时，人们(men)不(bù)够谨慎，开始(shǐ)懈(xiè)怠(dài)，没(méi)有保持事情(qíng)初始时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能(néng)够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有(yǒu)在心理(lǐ)平静的自(zì)然状态下才能(néng)做到。

　　总(zǒng)之，在最后(hòu)关头(tóu)要像开始(shǐ)的时(shí)候(hòu)那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德(dé)经·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九层(céng)之台，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里(lǐ)之行，始于衫数(shù)足下。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行(xíng)，是(shì)从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏实的(de)重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子(zi)思(sī)想的精(jīng)华(huá)。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概念(niàn)范畴，是(shì)天地万物(wù)生成的动力源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域(yù)的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)规则(zé)、常理层面(miàn)有相通点，但不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效(xiào)法自然之(zhī)道，在辨(biàn)证的(de)反向转化(huà)之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天(tiān)地万物(wù)之始之母，阴阳对立与统一是万(wàn)物的本质体现，物极必反是万物演(yǎn)化(huà)的规(guī)律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因循(xún)自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为而治(zhì)，不生事扰民，对(duì)外困笑和平共处，反(fǎn)对战(zhàn)争(zhēng)与暴(bào)力。

　　这(zhè)三个(gè)层(céng)面构成(chéng)了《道德经(jīng)》的主题，同时也(yě)使得《道(dào)德经》一书在(zài)结构上(shàng)经由“物(wù)理至哲学(xué)至伦(lún)理至政治”的(de)逻(luó)辑层层递进(jìn)，由自然之道进(jìn)入(rù)到伦理之(zhī)德(dé)，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序(xù)中找出(chū)通向理(lǐ)想(xiǎng)社(sh碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量è)会秩序的光明(míng)正道。

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