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本来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了(le)世上本(běn)来就是空的，看世间万物(wù)无(wú)不是一个空字，心本来就(jiù)是空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，弟子的(de)心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明的键御(yù)本性脱销什么意思啊，什么叫脱销什么意思啊，什么叫做脱销做脱销。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅(chán)宗六(liù)祖惠能(néng)大师当年(nián)刚入佛门修(xiū)行时，他的(de)师父(fù)出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如(rú)明(míng)镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄(xiōng)的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终(zhōng)慧能得(dé)到了师(shī)父的衣钵(bō)传授，称为禅(chán)宗(zōng)第(dì)六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这(zhè)样理解的(de)：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩(pú)提(tí)树(shù)，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座明亮的台镜(jìng)，要时时不(bù)断地(dì)将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明的本性（十(shí)年树(shù)木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来(lái)解释：“菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是(shì)比喻(yù)清静的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就(jiù)是团缺清(qīng)静的(de)，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的(de)差异在(zài)于，神秀要借助具(jù)体(tǐ)的物体意象来表达(dá)自(zì)己感悟(wù)，而(ér)慧能则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接(jiē)看(kàn)到事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无树

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