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其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散(sàn)文(wén)集，主要(yào)以语录和对(duì)话文(wén)体的(de)形式(shì)记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行(xíng)，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的(de)言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心(xīn)学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的(de)了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是(s5k是多少钱 5k是什么意思hì)聚(jù)集在一(yī)起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就(jiù)算它(tā)们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避(bì)三(sān)舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)5k是多少钱 5k是什么意思。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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