子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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