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　　明经和进士(shì)的区别，明经和进士(shì)两门考试的内容(róng)是明经和进士区(qū)别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同的(de)。

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　　明经(jīng)和进士区别是起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始(shǐ)于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应举的(de)预备机构(gòu)，也被人们视为(wèi)与学(xué)习(xí)西(xī)学(xué)为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学(xué)堂(táng)代表进步(bù)，书(shū)院代表落(luò)后，尽管有些(xiē)新式(shì)书院(yuàn)实(shí)际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也(yě)对(duì)书(shū)院的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进(jìn)士科(kē)一(yī)起随(suí)着科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进士(shì)、诸(zhū)科外别设一明经科，分二(èr)经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三(sān)条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考经学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的(de)区别在于起源(yuán)不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明(míng)经科(kē)始(shǐ)于汉武帝时燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗期，被推(tuī)举者须(xū)明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhō燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗ng)国(guó)传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积(jī)极影响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现打破了以往中国政治制度当中传统(tǒng)的(de)世袭(xí)制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原(yuán)来(lái)官宦家族(zú)的地位就受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传(chuán)统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他(tā)国(guó)家的(de)影响也是非常深远的(de)，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的一(yī)些(xiē)国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的(de)传教士(shì)来到中国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。