不(bù)积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思是(shì)每(měi)天半步半步(bù)的(de)积累起来，一段时间后就是一千里路(lù)的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思

　　比喻(yù)学习(xí)应该有恒(héng)心，要坚持下去(qù)，不(bù)要半途而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善(shàn)成德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不(bù)折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无(wú)可(kě)寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道(dào)德，精神(shén)得(dé)到(dào)提(tí)升，圣(shèng)人的心境(jìng)由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法达(dá)到(dào)千里之远；

　　不积累(lèi)细小的(de)流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃(yuè)，也不足(zú)十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于(yú浴资都包括什么 浴资是门票吗)不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几下(xià)就停下来(lái)了，那么(me)腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下去，浴资都包括什么 浴资是门票吗那么(me)金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无处(chù)藏身，这是因(yīn)为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情不(bù)一点一点(diǎn)积累，就永远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半步的(de)累(lèi)计，就没有办法(fǎ)到达(dá)千里的地方；不积(jī)累小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作(zuò)用，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三(sān)次出齐(qí)国稷(jì)下学宫的(de)祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性(xìng)恶(è)论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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