题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有画的(de)写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题(tí)在寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看(kàn)清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地(dì)去(qù)观察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhō岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市ng)说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗，又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同(t岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市óng)的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的(de)本(běn)质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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