草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗作的一(yī)首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发(fā)了作(zuò)者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了(le)作(zuò)者的理想(xiǎng)操守，是(shì)其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下(xià) “草木(mù)有本(běn)心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽(lì)的女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立(lì)志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂(guì)的(de)特质而(ér)受到感(gǎn)召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当是(shì)很(hěn)乐意让这些美人(rén)来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃勃(bó)的(de)生机，自(zì)然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人(rén)采(cǎi)折而失去芬(fēn)芳美质，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发，也给季(jì)节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩证法；也(yě)表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤(xián)人(rén)志士(shì)只有(yǒu)在(zài)政(zhèng)治(zhì)开明(míng)的时(shí)代才能(néng)施展自(zì)己的才华抱负(fù)的(de)思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一(yī)

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