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张学良多高，少帅张学良多高胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了(le)国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

　　关(guān)于胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么以及胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示50字(zì)，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么，胡(hú)服骑射的(de)启(qǐ)示是什么，胡(hú)服(fú)骑射的历(lì)史(shǐ)故事等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

胡服骑射的故(gù)事及张学良多高，少帅张学良多高启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么

　　《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的(de)故事。胡服骑射的(de)故事

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即(jí)位的(de)时(shí)候，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地(dì)理位置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的(de)优越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长补中原(yuán)之短。

启示

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作(zuò)战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

基本解释

　　据(jù)《战(zhàn)国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日(rì)而(ér)毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服(fú)、教(jiào)练(liàn)骑射，励(lì)张学良多高，少帅张学良多高行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方(fāng)式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么道理

　　《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　赵武灵(líng)王向北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直(zhí)至数千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人的(de)领地和中山(shān)国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子(zi)成(chéng)称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担(dān)心(xīn)天下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则(zé)，要(yào)以(yǐ)施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议(yì)论明白，而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的(de)榜样来完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来(lái)游观(guān)，让周边地区学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的(de)训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的(de)灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭。