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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自明代于(yú)谦的(de)《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言志(zhì)，采用象征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际(jì)借物喻人，托(tuō)物寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗人高(gāo)洁(jié)的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗(shī)歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作(zuò)“全”；像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的p>

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕，要(yào)留(liú)清白在人(rén)间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白在人间(jiān)。

　　译文(wén)：石(shí)灰石(shí)只有经过(guò)千(qiān)万次捶打(dǎ)才能从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一(yī)件事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是形(xíng)容开采(cǎi)石(shí)灰石(shí)很不容易。

　　次(cì)句(jù)郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当(dāng)然是指烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又(yòu)使人感到不(bù)仅是在写烧(shāo)炼石(shí)灰石，它似乎还(hái)象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样严峻的考验，都(dōu)从(cóng)容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使(shǐ)我们(men)联想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗(zōng)像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人民(mín)免遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却(què)以(yǐ)“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生(shēng)平和人(rén)格的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌法，以物(wù)比人(rén)，把物的性(xìng)格和人的(de)性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不(bù)言(yán)人而(ér)人(rén)在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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