独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是(shì)哪(nǎ)六个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖(xiào)是独肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识(shí)答(dá)案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的(de)龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种动(dòng)物的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农(nóng)业社会(huì)的生(shēng)活(huó)起(qǐ)居作息系(xì)系相关。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载未解决十二(èr)生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古今(jīn)学者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤(chì)道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别(bié)代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等(děng)分十二分(fēn)，用十二支(zhī)表示(shì)，而(ér)十二(èr)支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十(shí)八星宿(sù)，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物即前十二属加(jiā)一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次会，二八(bā)星宿配动物的记(jì)载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活(huó)环(huán)境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食动(dòng)物(wù)在不同年(nián)份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的人如能(néng)模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无(wú)生物(wù)或自然现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏族(zú)的保护神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是(shì)远古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们(men)为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作(zuò)为(wèi)本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是原始人人兽不(bù)分的思想意(yì)识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源(yuán)于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服的(de)学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认(rèn)为(wèi)生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类(lèi)似的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世(shì)界各国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的(de)合理性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一(yī)种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为(wèi)民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的(de)友好举动往往使(shǐ)别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不(bù)过(guò)他们(men)有很强(qiáng)的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人(rén)或(huò)环境(jìng)的(de)影响，按(àn)照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解(jiě)脱(tuō)出来。

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