社会发展至(zhì)今什么都是提倡勿必和务必的区别，务必是什么意思呀科学。即(jí)便是一(yī)些用(yòng)科学也解释不(bù)了的问(wèn)题(tí)。最终也会以造(zào)谣等说法来进(jìn)行掩盖。这就是(shì)如今的(de)社(shè)会(huì)。但(dàn)是从(cóng)中国古代的历史发展(zhǎn)至今。所谓的鬼神论一直都没有停止过。只(zhǐ)不(bù)过(guò)都是私(sī)底下(xià)的一种讨论。但真的(de)有人敢说这些就是(shì)真的不存在的吗？还有中(zhōng)国人喜欢说的龙(lóng)的传人。龙也被誉为很神(shén)秘(mì)神圣的一种(zhǒng)圣物(wù)。民(mín)间对于龙的传说有很(hěn)多(duō)。也(yě)有不少人对于世(shì)界上真的有龙存(cún)在而深(shēn)信不疑。但是国家为什(shén)么不承(chéng)认有(yǒu)龙(lóng)呢(ne)，人类永远无法突破自(zì)我矛盾。

无(wú)论是在史书上记载。又或者是(shì)在古人的文章和诗句中有不少对龙的描述。而(ér)且日本的博(bó)物馆还存有(yǒu)龙的(de)标(biāo)本。但是国家为什么(me)从来(lái)都不承认有(yǒu)龙呢。这其实是很多人都好奇(qí)的问题。很多网(wǎng)友也发表了自(zì)己(jǐ)的想法(fǎ)和看法(fǎ)。其实(shí)归结到底就两个(gè)字“矛盾”。

国(guó)家为(wèi)什么不(bù)承认有龙

国家希望自(zì)己的民众是聪明的。但是过(guò)于聪(cōng)明又会(huì)难(nán)以(yǐ)管理。所以(yǐ)你要聪明到恰到好处。其实从(cóng)古(gǔ)至今(jīn)发生过太多怪气的事情，比勿必和务必的区别，务必是什么意思呀如说罗布泊(pō)青海湖天池等等一些(xiē)地方发生的怪(guài)异现象。在专业人士进(jìn)行研(yán)究之后并没有什么(me)确切的(de)答案。大(dà)概是为了稳住民心(xīn)，所以他们往往(wǎng)会用各种科学的解释来搪塞大众。而事实真(zhēn)的是像(xiàng)他们(men)说的那样吗？估计他们自己(jǐ)对自己的说法也是(shì)模棱两可吧(ba)！

其(qí)实说白了科学的尽头(tóu)就(jiù)是鬼神(shén)。但是人们又总是(shì)拿着科学的幌子来说从(cóng)来没有(yǒu)鬼(guǐ)神(shén)之说。即便(biàn)是(shì)现实中有东(dōng)西可(kě)以(yǐ)印(yìn)证。但依(yī)然是会被官方以各种方式来(lái)做了(le)合(hé)理的解释(shì)。中国人一直说自己(jǐ)是(shì)龙的传人。现实(shí)中也有(yǒu)出现(xiàn)过龙(lóng)的记载(zài)。无论是年代有多久远，或者说龙是生活在公(gōng)元前。又或(huò)者说(shuō)龙一直是存在的(de)。

但始(shǐ)终(zhōng)国家是不承认有龙的(de)。可能这就(jiù)跟佛教一样(yàng)，明(míng)明国家倡导不要迷信要相信(xìn)科学。但是却不阻(zǔ)止国家佛教的发(fā)展。反(fǎn)而用信仰(yǎng)自由来解释。这(zhè)就(jiù)是(shì)现实和(hé)内心的一(yī)种(zhǒng)矛(máo)盾竞争。如果(guǒ)从国家(jiā)层面承认一些东(dōng)西(xī)，那(nà)还有人会努力的发展科学(xué)吗(ma)。那国家还要(yào)进步和发展吗？

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