祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)是“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译以(yǐ)及(jí)祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺是什(shén)么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇水娃是几娃？ 水娃是什么颜色敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之(zhī)，而(ér)身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才(cái)会这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官传》水娃是几娃？ 水娃是什么颜色。

　　《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳修(xiū)创(chuàng)作的一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五(wǔ)代时期的(de)后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体(tǐ)分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和(hé)“祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于(yú)“人事”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋王朝执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门见山(shān)，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以史实具体论(lùn)证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对(duì)比论(lùn)证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意(yì)气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最后再(zài)辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文(wén)章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来传诵的佳作。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 水娃是几娃？ 水娃是什么颜色