九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)译文(wén)启示是九方皋(gāo)相马出(chū)自《列子·说(shuō)符》，指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特征，不能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)的。

　　关于九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示(shì)以及九方皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)及译文及(jí)寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示，九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文译文注释(shì)启示，九方皋相马原文译文读音等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

九方皋相马原(yuán)文及译文及(jí)寓意(yì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求(qiú)马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才(cái)也，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见(jiàn)；

　　视(shì)其(qí)所视(shì)，而遗(yí)其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了(le)，您(nín)的子侄(zhí)中间有没有(yǒu)可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是(shì)可以从(cóng)外形容貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天(tiān)下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞一样地快，而(ér)且尘土不扬(yáng)，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的子(zi)侄们都是(shì)些才智低下的人，可(kě)以告诉他们识(shí)别一般的(de)良马的(de)方法，不(bù)能(néng)告诉他们识别天下难得的(d功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思e)好马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起(qǐ)担柴(chái)挑(tiāo)菜的叫(jiào)九方皋的人，他(tā)观察识别天下(xià)难(nán)得的(de)好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他(tā)去寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三个月(yuè)，九方(fāng)皋回来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹(pǐ)什么样的(de)马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”秦穆(mù)公派人去(qù)把那匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个(gè)找好马的人(rén)，毛色公母都不知道，他怎么能(néng)懂得什么(me)是好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然达到(dào)了这样(yàng)的境界吗?这正是他(tā)胜过(guò)我(wǒ)千万倍乃至无(wú)数(shù)倍(bèi)的地方！九(jiǔ)方皋(gāo)他(tā)所观察(chá)地是马的天(tiān)赋的内在(zài)素(sù)质(zhì)，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见的，看不见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而(ér)遗漏了(le)他所不需要(yào)观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相马，包含(hán)着比相(xiāng)马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把(bǎ)那匹马牵回驯(xùn)养使(shǐ)用，事实证明(míng)，它(tā)果(guǒ)然是一匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们(men)看问(wèn)题(tí)要(yào)抓住事物本质(zhì)，不能为(wèi)表面(miàn)现弯(wān)扒象所迷惑(huò)。

　　下面(miàn)为大(dà)家整(zhěng)理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召(zhào)见伯乐(lè)说：“您的(de)年纪(jì)大了！您的家族中有谁能够继承(chéng)您寻找千里(lǐ)马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于(yú)一般的良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨(gǔ)上观(guān)察(chá)得出来。

　　而那(nà)天下(xià)难得的(de)千里马(mǎ)，好像是若有若(ruò)无(wú)，若(ruò)隐(yǐn)若现(xiàn)。

　　像这样的(de)马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞扬(yáng)的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都(dōu)是才能低(dī)下的人，对于好马的特征(zhēng)，我可以告(gào)诉他们，对于千里(lǐ)马(mǎ)的特征，那只能意会(huì)，不可(kě)言传，仅凭自己相马的经验来判断，他(tā)们是无法掌握的(de)。

　　不过，在(zài)过去同(tóng)我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人(rén)当(dāng)中，有一个名叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人(rén)，他的相(xiāng)马(mǎ)技术不在我之下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九方皋，叫(jiào)他到(dào)各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的(de)马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么(me)能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这(zhè)样的境界！他真(zhēn)是高出我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看到的是(shì)马的(de)天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；明(míng)悉(xī)它的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需要(yào)看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要(yào)视察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价(jià)值(zhí)，远远(yuǎn)高于千里(lǐ)马(mǎ)的价(jià)值！”

　　 把马从(cóng)沙丘(qiū)取(qǔ)回来(lái)功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思后，果然(rán)是(shì)名(míng)不(bù)虚传的、天下(xià)少有的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者(zhě)，有(yǒu)九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使(shǐ)行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；视其所(suǒ)视，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在(zài)对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典籍，属(shǔ)于(yú)诸(zhū)家学派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启(qǐ)人(rén)们心(xīn)智，给人以启示，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及列子(zi)后学著(zhù)作的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百(bǎi)四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故(gù)事、神(shén)话(huà)故事、历(lì)史故事(shì)组成。

　　而基本上(shàng)则以寓(yù)言(yán)形(xíng)式来表(biǎo)达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓言故事(shì)和哲(zhé)理(lǐ)散(sàn)文，篇(piān)篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文启示是九(jiǔ)方皋相(xiāng)马出(chū)自《列子(zi)·说符(fú)》，指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本(běn)质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本(běn)质的。

　　关于九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示以(yǐ)及九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文及(jí)寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文(wén)注释启示，九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文译文读音等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文译(yì)文(wén)启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙(zhé)，臣之(zhī)子，皆下才也(yě)，可告(gào)以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆(mò)薪(xīn)菜(cài)者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其(qí)所(suǒ)不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪大了，您的子侄中(zhōng)间(jiān)有没有可以派去(qù)寻找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是可(kě)以(yǐ)从外形容(róng)貌筋骨上(shàng)观察(chá)出来(lái)的。

　　天(tiān)下难(nán)得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下(xià)的人，可以告诉他们识(shí)别一般的(de)良马的方法(fǎ)，不能告诉他们(men)识别(bié)天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经(jīng)和我一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的人(rén)，他观(guān)察识别天下难得(dé)的好马的本领绝不在(zài)我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见(jiàn)了九方皋，派(pài)他(tā)去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方(fāng)皋回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢(ne)?”九方(fāng)皋回答(dá)说：“是匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派(pài)人去把那匹(pǐ)马牵来，一看(kàn)，却是(shì)匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推(tuī)荐的那个找好马的人(rén)，毛色公母都不知道(dào)，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界吗?这正是他胜(shèng)过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋(fù)的内(nèi)在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看见的(de)，看不(bù)见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他所需(xū)要观察的，而遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马(mǎ)，包含着比(bǐ)相马(mǎ)本身价值更高的(de)道(dào)理哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事(shì)实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要(yào)抓住事(shì)物(wù)本质，不能(néng)为表面现(xiàn)弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译(yì)和寓意，供(gōng)大家(jiā)参(cān)考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见(jiàn)伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中有谁能够继(jì)承您寻找(zhǎo)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般的良马，可(kě)以从其外(wài)表上、筋骨上(shàng)观察得(dé)出来(lái)。

　　而那天下(xià)难得的千里马(mǎ)，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的马奔跑起来，让(ràng)人(rén)看不到飞扬(yáng)的尘土，寻不着它(tā)奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子(zi)们都是(shì)才能低下(xià)的(de)人(rén)，对(duì)于好马的特征(zhēng)，我(wǒ)可以告诉(sù)他们(men)，对于千里(lǐ)马的特征，那只(zhǐ)能意(yì)会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经(jīng)验(yàn)来(lái)判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的(de)人(rén)当中，有一个名叫(jiào)九方皋的(de)人，他的相马技术(shù)不在我之下，请(qǐng)大王召(zhào)见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便(biàn)召见了九方皋(gāo)，叫他(tā)到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的(de)马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的(de)毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又(yòu)怎么(me)能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长(zhǎng)叹一声说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达到了这样的境界！他真是高(gāo)出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天赋和内(nèi)在素(sù)质。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的(de)内部(bù)，而忘(wàng)记(jì)了它的(de)外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只(zhǐ)视察他所(suǒ)需要(yào)视察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的(de)价值，远(yuǎn)远高(gāo)于(yú)千里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名不虚(xū)传的、天(tiān)下少有的(de)千里(lǐ)马。

文(wén)言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见(jiàn)其(qí)所(suǒ)不见(jiàn)；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷惑(huò)，要能(néng)透过现象看到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著名的(de)典(diǎn)籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开(kāi)启(qǐ)人们心(xīn)智，给人以启(qǐ)示(shì)，给人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以及列(liè)子后(hòu)学著(zhù)作的(de)汇编(biān)。

　　全书八篇，一(yī)百四十(shí)章，由哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故(gù)事(shì)组成。

　　而(ér)基本上(shàng)则以寓(yù)言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三(sān)十(shí)个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧的(de)光芒。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思