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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何(hé)及：又(yòu)怎么(me)来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不(b300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋ù)排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而(ér)才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的(de)一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才(cái)能够修(xiū)养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔(kuò)才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生(shēng)活，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习既(jì)要(yào)有宁(níng)静的(de)学习环境(jìng)更要有专注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐述(shù)了学习的(de)增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加自己的才(cái)干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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