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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么(me)用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右(yòu江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句)，而且(qiě)形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子(zi)，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)呢？”他(tā)的妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐(qí)国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻(qī)子认为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公田午时的(de)大臣(chén);齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励(lì)群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力(lì)大臣坚守四(sì)境，从(cóng)此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句(dòu)举为我(wǒ)美(měi)，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑(sù)造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于(yú)思(sī)考(kǎo)，勇于(yú)进(jìn)谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空(kōng)中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见并(bìng)积极加以改正才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己(jǐ)的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大，将生活小事(shì)与国(guó)大(dà)事有(yǒu)机地联(lián)系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的(de)方(fāng)法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹(zōu)忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团(tuán)内(nèi)部(bù)新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的才(cái)能和学识(shí)，游说于各国之间，有的主张连(lián)横(héng)，有的主张合(hé)纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这些人(rén)为策士或纵(zòng)横家。

　　他们(men)提出一定的政(zhèng)治主张或斗(dòu)争策略(lüè)，为(wèi)某(mǒu)些统治集团(tuán)服(fú)务，并且往往(wǎng)利用当时错综复(fù)杂的斗(dòu)争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认识到，人心的(de)向背，是(shì)国家政权能否(fǒu)巩固的(de)决定(dìng)性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统(tǒng)治就(jiù)难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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