奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系-市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司

奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗(zōng)长、国际(jì)佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上(shàng)了热搜，多家(jiā)媒(méi)体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告(gào)白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句(jù)话(huà)引(yǐn)起了(le)人(rén)们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云(yún)大(dà)师为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为什么(me)在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的(de)话题，即(jí)使非佛教徒(tú)也听说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到(dào)的(de)圆圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对(duì)也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化(huà)中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火(huǒ)化后(hòu)结成五色(sè)珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛(fàn)指德(dé)行较(jiào)高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其中有一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等(děng)的人的(de)股(gǔ)骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍(shě)利子，其实就是人体(tǐ)内的(de)结石经历(lì)高温后的(de)产(chǎn)物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难令人信服，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且可(kě)能出现剧(jù)烈(liè)的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石(shí)，不(bù)敢想象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧才(cái)有结(jié)石，也(yě)不是(shì)佛法造诣越高结石就(jiù)越(yuè)多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗(yí)骨(gǔ)舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会发现舍(shě)利子(zi)的概念(niàn)本身就(jiù)无(wú)谓有没有科学的(de)验证，科(kē)学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他(tā)在人们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小(xiǎo)学(xué)校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物(wù)《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大(dà)名山之(zhī)一(yī)，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云(yún)大师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界(jiè)各(gè)地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大(dà)师就确(què)立(lì)了人间佛(fú)教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文(wén)化交流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云(yún)大师手(shǒu)书(shū)|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社(shè)交(jiāo)媒体

而所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛教(jiào)带入生活(huó)，让世(shì)间众生能够在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净(jìng)化(huà)的、善美(měi)的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵(zūn)循(xún)着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世(shì)之(zhī)心，为入世之事，他(tā)的智慧和(hé)人(rén)格魅力打动了(le)许多人，有(yǒu)来(lái)自世界(jiè)各地跟(gēn)随出家的弟子两(liǎng)千余(yú)人(rén)，全球(qiú)信(xìn)众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年轻时的他(tā)在佛(fú)学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在(zài)辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无(wú)数云(yún)雾状的(de)星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这(zhè)个(gè)词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗(kàng)战胜利(lì)后要办(bàn)理身份证时(shí)，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般(bān)在暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不(bù)受(shòu)拘(jū)束(shù)的(de)意味。

无数人将星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云(yún)长在人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言

在这个(gè)人间，你能有也好，无(wú)也好(hǎo)，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少(shǎo)也(yě)好(hǎo)，大(dà)也好，小也(yě)好(hǎo)，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如(rú)是观之，那(nà)么(me)你就(jiù)拥有这美妙(miào)的(de)世界，拥有空(kōng)的世界、空(kōng)的人生(shēng)。奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系
我们(men)时时刻刻(kè)没有得失(shī)的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
破(pò)坏别人的拥有，实在(zài)是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的。
人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是(shì)看得开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自在。
用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是(shì)你的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就是你的；包容一个(gè)国(guó)家，国家(jiā)就是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都(dōu)是你的(de)。
能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争，以无(wú)为有是富足(zú)，以众(zhòng)为我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域。
世间任何东西，有用而(ér)用错了，才(cái)是无用；无用(yòng)的东西，用(yòng)对了(le)，也是有用。
人生在世，钟爱的(de)不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而是自己的。
在得(dé)失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还有未(wèi)来。
世间(jiān)应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就(jiù)是那(nà)些无志、无(wú)能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如(rú)天堂(táng)。
每日做好(hǎo)事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会(huì)带(dài)给我们平安，那就(jiù)是(shì)人生最大的意义了。
凡是(shì)世间(jiān)上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就会(huì)产(chǎn)生出过犹不及的后果。
人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的(de)生活，才是真(zhēn)理的世(shì)界(jiè)！”
空并不(bù)是(shì)无，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对(duì)待(dài)，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚(shèn)至连这个(gè)空都空去(qù)，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自在的世界(jiè)。
凡感(gǎn)情的(de)问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了(le)执(zhí)著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
跨进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也不注定永世(shì)的失败。
凡一(yī)切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是(shì)败事(shì)之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
一个(gè)懂得(dé)生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
人性(xìng)中有一种“希望(wàng)什(shén)么都要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听得(dé)多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得(dé)自己空(kōng)无一物(wù)，因为那(nà)都是十方大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然建设了多(duō)少(shǎo)寺(sì)院，但我不(bù)想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自己添(tiān)一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个(gè)人(rén)的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也(yě)没有自(zì)己的(de)橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但我从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生没有存(cún)款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常(cháng)住(zhù)、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚(jù)众有(yǒu)方，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也(yě)没(méi)有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他们(men)认为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望(wàng)大(dà)家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分给你们，也没有哪一(yī)个人拿(ná)什(shén)么(me)纪(jì)念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可(kě)以取得一本做为纪念；你不要，我有什么(me)良言好话(huà)也(yě)没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家(jiā)升(shēng)级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对所有的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务(wù)委员会决议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它(tā)不是政府，但(dàn)是单位多(duō)，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安(ān)排(pái)适能(néng)适任，对于个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以(yǐ)论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大众的(de)同意(yì)。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实(shí)上我觉得非常简易(yì)；因为(wèi)集体(tǐ)创(chuàng)作，我只是众中(zhōng)之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)善于管理，事实上我只是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管理别人(rén)。

对于世间(jiān)的(de)一切(qiè)，来(lái)了，并没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有(yǒu)的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结缘(yuán)的重要(yào)，心(xīn)里只想到处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规的(de)学校读书(shū)，明白教育才能提升自(zì)我，改变(biàn)气质。我(wǒ)也发心著书立说(shuō)，因为从佛(fú)陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的(de)法水流(liú)长，我(wǒ)不(bù)能不把心里的(de)泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉(fèng)行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想(xiǎng)做入世(shì)的事业，生活要(yào)求(qiú)简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自(zì)募(mù)缘，不私(sī)自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这(zhè)样做到，佛(fú)光山的(de)法脉(mài)会更加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成就(jiù)归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是我的，不要(yào)对(duì)世(shì)俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多(duō)留意、太多(duō)分别。时(shí)时以众为我，以教为(wèi)命，在(zài)佛(fú)道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘(yuán)，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的财富(fù)。对于(yú)财务经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们(men)每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信(xìn)办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心(xīn)挂(guà)碍，此实不(bù)足道(dào)也(yě)。

我希望常住(zhù)净财要(yào)用(yòng)于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛(fú)光山未来的(de)平(píng)安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一(yī)律(lǜ)都布施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之(zhī)十方，我(wǒ)们(men)要(yào)济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的(de)，也不是租借的，都是(shì)常住陆(lù)续以净资(zī)购买。所有(yǒu)一切全(quán)为佛光山常(cháng)住(zhù)所有(yǒu)，没有(yǒu)与人(rén)合股共业。没(méi)有牵连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那(nà)许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可(kě)分配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范(fàn)。在(zài)佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世(shì)界各地的(de)道场，要(yào)尽量(liàng)给予本土化(huà)，请当地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人(rén)间佛(fú)教的所有言(yán)教，都要(yào)能传达到家家(jiā)户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们(men)增上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是(shì)定型的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一生(shēng)一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心(xīn)是美(měi)，让三好运动的真善美(měi)要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发自(zì)于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会的发展，必(bì)定会成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的团体(tǐ)。

但世间的(de)人(rén)事各有所执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部，传(chuán)到(dào)中国(guó)有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有(yǒu)不(bù)同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为团(tuán)结(jié)佛(fú)光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创(chuàng)宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行人(rén)的作为(wèi)，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有(yǒu)个当代(dài)佛教的宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法(fǎ)事(shì)业方法有(yǒu)所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另(lìng)立门户，我们也(yě)要(yào)有(yǒu)雅量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容。

我们的理(lǐ)念不在于(yú)自我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社会上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一(yī)体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循(xún)序(xù)，不要(yào)有(yǒu)所争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生(shēng)平(píng)等”的精神(shén)。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护(hù)，山下的(de)村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界(jiè)都(dōu)如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人(rén)间(jiān)，把(bǎ)佛(fú)法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的心意留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业(yè)的都(dōu)应该交由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去(qù)礼拜(bài)。我对社会的(de)文教、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个(gè)公(gōng)益信托(tuō)教育基金，现在已有新台币(bì)十余(yú)亿元(yuán)，除了(le)少数由信众发(fā)心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和(hé)一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山(shān)上(shàng)的长老可(kě)以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于(yú)社会总要增加养分(fēn)，这(zhè)是(shì)每一(yī)个(gè)佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办(bàn)学(xué)的人(rén)怎么交代(dài)？这对佛光山的名(míng)誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更(gèng)加(jiā)团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是(shì)善意(yì)的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人(rén)才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在那里除草(cǎo)修花(huā)，看到环保组(zǔ)的同(tóng)道们在(zài)那里做资源回收分(fēn)类(lèi)，看(kàn)到(dào)工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院的服务(wù)、大寮里(lǐ)的(de)典座，以及(jí)殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有大(dà)家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后(hòu)，对于客(kè)堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于义工(gōng)的参(cān)与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使(shǐ)我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创(chuàng)作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生(shēng)的志愿。

因为谁(shuí)都不能单(dān)独存在，大家要(yào)互(hù)助(zhù)互敬、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精神(shén)，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众(zhòng)受到(dào)损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日本(běn)弘法传播文化，在(zài)七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生(shēng)的生命(mìng)之流里，如同大(dà)江东去(qù)，终会有再回来的(de)一(yī)日，人的生(shēng)命一(yī)期(qī)圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人(rén)类不能独居于世间，生(shēng)活需(xū)要士(shì)农(nóng)工商的供应，生(shēng)存(cún)需要(yào)地水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我(wǒ)们(men)所居(jū)住(zhù)的(de)地球，要帮(bāng)助地(dì)球上(shàng)的一(yī)切(qiè)众生，因为他们(men)都是(shì)曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们(men)每一(yī)个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去(qù)”，回(huí)顾自己这一(yī)生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间带(dài)来什么(me)？但我带走了人(rén)间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的(de)护(hù)持、多(duō)少(shǎo)同门(mén)的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记(jì)刻(kè)骨铭心的(de)助(zhù)缘。我这一(yī)生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无比(bǐ)浩(hào)荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们(men)对我的尊(zūn)重，带(dài)走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表过的言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开(kāi)花结(jié)果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢(féng)大(dà)时(shí)代的(de)种种考验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我感觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛(rù)节一(yī)概(gài)全免(miǎn)，只要写(xiě)上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中有人(rén)间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们(men)的(de)根本；

山上的(de)大众，尤(yóu)其(qí)丛(cóng)林学院的师生，他们(men)未来都(dōu)是未(wèi)来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地同在(zài)，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道(dào)上继续精(jīng)进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最(zuì)后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮（本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）