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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　一周期是什么意思是多少天根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里一周期是什么意思是多少天奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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