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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也(yě)在(zài)不断激(jī)化，周王朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的(de)土地就越(yuè)来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志，从前(qián)至高无上(shàng)的(de)周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空(kōng)壳，并无实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为周name是什么意思 name是姓还是名王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有(yǒu)的(de)基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方(fāng)面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵之外(wài)，还对(duì)内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的(de)摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会(huì)秩序混乱。name是什么意思 name是姓还是名>

　　现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破坏，寓意(yì)社会制度(dù)和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的(de)文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看(kàn)到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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