提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思trong>如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出(chū)棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的(de)药材(cái)带出(chū)大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源转化(huà)为(wèi)生计方(fāng)式(shì)的结果。

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