胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改革的(de)故(gù)事的(de)。

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胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时(shí)期，就来连中(zhōng)山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国(guó)的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游(yóu)牧为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方(fāng)面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北(běi)方(fāng)游牧民族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应部队(duì)，带着这样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取(qǔ)胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡(hú)人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡(hú)服”“习(xí)骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当(dāng)时都是坐(zuò)马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北(běi)直至数(shù)千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国政服从(cóng)国(guó)君，现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要有(yǒu)一(yī)定原则(zé)，要以施(shī)行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢(ne)？先(xiān)前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱，我对(阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊duì)您(nín)深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑(qí)马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们(men)机动力强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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