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料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境以及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)，千(qiān)山暮(mù)雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

<料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗p>　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来(lái)了(le)！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们(men)一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是(shì)作(zuò)者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境以及(jí)千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却(què)不会(huì)再归(guī)来(lái)了(le)！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人(rén)元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中州集》。