作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦(yì)有研10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创(chuàng)作的(de)文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有(yǒu)关(guān)的(de)文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时候的一(yī)次(cì)家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获(huò)花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人(rén)，不(bù)要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对(duì)香(xiāng)港考(kǎo)古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国(guó)粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东(dō10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码ng)揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好(hǎo)处的(de)人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的(de)是(shì)汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则(zé)提(tí)出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

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