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　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无(wú)美好(hǎo)之可言(yán)，且有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适(shì)成此份额(é)之(zhī)对(duì)立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记(jì)载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华(huá)夏(xià)，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲(yù)无(wú)言。

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