成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的(de)《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于(yú)成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)以及成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什么意(yì)思(sī)，天(tiān)降斯人于大任(rèn)也(yě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功。

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