独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二(èr)种动(dòng)物的习性来(lái)分配(pèi)各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动(dòng)物(wù)，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出来觅(mì)食，因(yīn)此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和(hé)当时(shí)农(nóng)业(yè)社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决(jué)十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分(fēn)，用(yòng)十(shí)二支表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对应关(guān)系(xì)。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配(pèi)动物(wù)的记载要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十(shí)二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份出(chū)生(shēng)的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022合(hé)形(xíng)象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经济目(mù)的而(ér)驯养，后(hòu)者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的(de)名(míng)号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾(téng)遗(yí)迹，反推十二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十二(èr)兽历(lì)法(fǎ)将人与纪(jì)历十二(èr)兽(shòu)同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之(zhī)野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时(shí)，浸(jìn)寻流(liú)传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿(yán)不(bù)废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为(wèi)生肖(xiào)源于(yú)巴(bā)比伦(lún)的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代西域诸(zhū)国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世(shì)界各国都(dōu)有类似的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实(shí)，可是其的友好(hǎo)举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得患失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会(huì)轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容(róng)易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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