割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中在(zài)埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实(shí)发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个(gè)人(rén)立(lì)下(xià)约定(dìng兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙(sūn)孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在(zài)出生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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