君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子(zi)性非异也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句为什么梅西的人缘远比c罗好式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的(de)名篇，其中有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子(zi)非生(shēng)异(yì)也，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异为什么梅西的人缘远比c罗好也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通为什么梅西的人缘远比c罗好“祥(xiáng)卖(mài)性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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