十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者(zhě)推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实(shí)践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不(bù)恰(qià)当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间都是持戒(jiè)者(zhě)可以饮食的时(shí)间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段(duàn)时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人(rén)过世(shì)作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经(jīng)里所(suǒ)说的(de)，对我们日常生活(huó)讲得很(hěn)多，而(ér)且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的(de)根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康(kāng)则身乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节体的健(jiàn)康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二十(shí)八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八(bā)日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十三日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月(yuè)二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二(èr)众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日，以及民众修习(xí)实践的压力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月十(shí)斋日

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