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方(fāng)生方死(sǐ)方死方生方可方不可方(fāng)不可方可(kě)是什么意思，方生方(fāng)死方死方生(shēng)方可方(fāng)不(bù)可(kě)方(fāng)不(bù)可(kě)方可(kě)翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可”的意思是(shì)：生(shēng)就是死，死就(jiù)是(shì)生，可以(yǐ)就是不(bù)可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对运动，否定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点中，这代(dài)表了事(shì)物没有绝对的生与死。<人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么/p>

　　从哲(zhé)学的(de)角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认(rèn)事物都在不(bù)停(tíng)地运动变化，但(dàn)否认了(le)相对(duì)静(jìng)止的存在(zài)，否(fǒu)认事物运动变化中也存(cún)在相对(duì)稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会导致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方可方(fāng)不可 方不可方可(kě)是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在(zài)不(bù)断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方(fāng)不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的品(pǐn)性和(hé)感情，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归根结(jié)底(dǐ)却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各(gè)种看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时(shí)的、不可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失(shī)序的（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩(zhì)序完(wán)全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的(de)是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么、可持(chí)续(xù)的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序中对(duì)于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存(cún)权(quán)的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不(bù)同的(de)存在形态。

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