徐太(tài)志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的(de)人，徐(xú)太(tài)志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上是(shì)名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐(xú)太志的身(shēn)上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是(shì)让人莫名其(qí)妙的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大(dà)家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音(yīn)乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加入的(de)痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的(de)命运，一直到90年代(dài)，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个(gè)组合(hé)开(kāi)创(chuàng)了韩国(guó)偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的(de)一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不再是(shì)大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的(de)歌手应该不(bù)会有(yǒu)第(dì)二(èr)个了。

恶魔(mó)事件就是(shì)从徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一(yī)部分宗教人士还(hái)是(shì)认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实(shí)上这样(yàng)的说法完全(quán)是(shì)没有(yǒu)依据(jù)的，就是(shì)三(sān)人(rén)成虎的传(chuán)言所造成大(dà)家心里一定的心理暗家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人(rén)莫(mò)名其妙的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的(de)新闻(wén)被(bèi)放大(dà)都会给(gěi)当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响(xiǎng)，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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