题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识(shí)庐山(shān)的(de)真实(shí)面目，只是(shì)因为(wèi)身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字这(zhè)首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内(nèi)，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处(chù)、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识(shí)。

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