劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

　　关(guān)于劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什(shén)么以(yǐ)及劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一说的是什么文体，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么，劝百讽一的(de)劝，劝百讽一出处(chù)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使物平(píng)直的(de)意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的问(wèn)答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手(shǒu)段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其(qí)反,助长了(le)帝(dì)王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己的(de)评价认为形容(róng)规讽正道的言辞(cí)原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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