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戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画颜元的教育思想思维导图，颜元的教育思想主张

　　颜元的(de)教(jiào)育思想思维导(dǎo)图，颜(yán)元的(de)教(jiào)育思想主张(zhāng)是颜元(yuán)的教育思(sī)想：培养目(mù)标：“实德实才(cái)之士(shì)”：颜元(yuán)认为(wèi)人才(cái)是治国安民的根(gēn)本，而人才主(zhǔ)要(yào)依靠学(xué)校教育来培养的。

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颜元的教育思想思维导图，颜(yán)元的(de)教育思想主张

　戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画　颜元的教育(yù)思想：1、培(péi)养(yǎng)目标：“实德实才之(zhī)士(shì)”：颜元认(rèn)为人才是治国安民(mín)的根本，而人(rén)才主要依靠(kào)学校(xiào戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画)教育(yù)来培养。

　　学校教育的培养目标是(shì)“实(shí)德实(shí)才(cái)之士”，即(jí)品德(dé)高尚(shàng)、有真才实学的经世致用人才。

　　“实德(dé)实才之士”有(yǒu)两种(zhǒng)，一种是“上(shàng)下(xià)粗精皆(jiē)尽力求全”的通才，另(lìng)一(yī)种是(shì)“终(zhōng)身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以“六艺”为(wèi)中心的“三(sān)事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内(nèi)容，这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜(yán)元基于(yú)他“富(fù)国强兵(bīng)”的政(zhèng)治理想(xiǎng)，还(hái)提出教育(yù)要“兵农合一”“文武兼(jiān)备(bèi)”。

　　3、教(jiào)学(xué)方法：“习行”：“习性”，即学(xué)习与实践相结(jié)合。

　　第一，教学要联(lián)系实际，观(guān)察、练(liàn)习，“躬行而实践之(zhī)”。

　　第二，反对(duì)静(jìng)坐读书(shū)、闭门读戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画书(shū)和空谈理义，因(yīn)为其脱离实际，不能解决(jué)实际问(wèn)题(tí)还影响健康。

　　第三(sān)，并非排斥(chì)通过读讲来学习知(zhī)识，而(ér)是主张(zhāng)读(dú)书、讲学(xué)、习行相(xiāng)结合。

　　第(dì)四，人(rén)获得知(zhī)识的目(mù)的在于(yú)“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规(guī)划的(de)漳南书(shū)院中，陈设六斋，并规定了各斋具体教育(yù)内(nèi)容，实行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院的(de)六斋分别为文事(shì)斋、武备(bèi)斋、经(jīng)史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋和帖(tiē)括斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为(wèi)了(le)适应当时(shí)的(de)实际，等时机到了则(zé)关(guān)闭(bì)这两斋(zhāi)。