敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及(jí)部(bù)分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于(yú)是他(tā)又(yòu)找到(dào)了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完(wán)全不(bù)同，铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学的(de)程度(dù)上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得(dé)这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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