克己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什(shén)么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争(zhēng)什么(me)意思(sī)是克己武警能打过特警吗(jǐ)慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什(shén)么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的(de)良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自己，是(shì)对(duì)个人(rén)内(nèi)心深处比较隐蔽的(de)思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控制自(zì)己的欲(yù)望(wàng)，不靠别人监督，自(zì)觉控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树(shù)立(lì)远(yuǎn)大(dà)理(lǐ)想和(hé)抱负，不(bù)断地(dì)提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态(tài)度(dù)与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认(rèn)识(shí)模式(shì)，以穷(qióng)理尽性地形成完(wán)整的系(xì)统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克(武警能打过特警吗kè)人(rén)之(zhī)心(xīn)克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表(biǎo)里如一；彰显的(de)是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿操守的(de)君子：如(rú)东(dōng)汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而(ér)为之，勿(wù)以善小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世(shì)当(dāng)无(wú)愧于心”；元代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知(zhī)畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道德完善的(de)体(tǐ)现。

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