提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文trong>湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧性使得前陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适合不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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