作(zuò)家许地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花(huā)生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的(de)文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的(de)文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过(guò)谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学(xué)院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学(xué)者。

许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部(bù)分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记(jì)录(lù)了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对(duì)别人(rén)没有好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度(dù)等(děng)的(de)考(kǎo)证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国(guó)学的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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