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  1、内因(yīn)即事物的内(nèi)部(bù)矛(máo)盾是事物发(fā)展的根本原(yuán)因(yīn)。

  外因即事(shì)物的外部联系是事(shì)物发展的第二位的原因(yīn)。

  2、内因是事物变化(huà)的根(gēn)据,外因是事(shì)物(wù)变化的(de)条件。

  外(wài)因通过内(nèi)因而起作用(yòng)。

  3、它是独(dú)立自主、自力更生和(hé)对外开放方针的重(zhòng)要哲学基础。

  内外因辩证(zhèng)原理指在唯(wéi)物辩证法中认为事物的内部矛(máo)盾(dùn)(即内因)是事物自身运动(dòng)的源泉和(hé)动(dòng)力,是事物发展的鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙根(gēn)本原因。

  外(wài)部矛盾(dùn)(即外因)是事物发展、变化(huà)的第二位(wèi)的(de)原(yuán)因(yīn)。

  内因是变化的(de)根据,外(wài)因是变(biàn)化的条件,外因通(tōng)过(guò)内因而起作用。

内(nèi)因和(hé)外因的方法论

  内因是事(shì)物的(de)内部矛盾(dùn),外(wài)因(yīn)是事物的(de)外部矛(máo)盾,即一事物(wù)与他事物之间的(de)相互影响和相(xiāng)互作用。

  内因和外因(yīn)的关系是:第一,内因是(shì)事(shì)物发展(zhǎn)变化的根据,它规(guī)定了事物发展的基(jī)本趋(qū)势和方(fāng)向(xiàng);

鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙>  第二,外(wài)因是(shì)事物发展变化的不可(kě)缺少的条件,有时外因甚至对事物的发(fā)展(zhǎn)起着重大的(de)作用;

  第(dì)三,外因的作用无论多(duō)大,也必须通过内因才(cái)能起作(zuò)用。

  要求:我们在观(guān)察事(shì)物、分(fēn)析问题时(shí),既要看到内因,又要(yào)看到外因,坚持内外因相结(jié)合的观点。

  对内因要(yào)给以充分的重视,对外因作“一分为二”的分析。

  反对割裂内(nèi)外因(yīn)辩证关系,忽(hū)视内因在事物变化中的根(gēn)本作用(yòng)而一味强调外因(yīn)的(de)重要性;

  另一方面单纯(chún)强调内因(yīn)的决定作用而忽(hū)视外(wài)部条件在事(shì)物变化中(zhōng)的(de)重要(yào)作用(yòng)。

内(nèi)因和外因的(de)辩证关系原理是什(shén)么(me)。

  内因是事物发展的内部矛盾,外(wài)因(yīn)是事物外部的(de)矛盾(dùn)。

  内因是事物(wù)发展(zhǎn)的根据,外因是事物(wù)发展的条(tiáo)件,外(wài)因要(yào)通过内因起(qǐ)作用(yòng)。

  比(bǐ)如,我国坚持(chí)以内循环为主体(tǐ)、国内(nèi)国(guó)际(jì)双(shuāng)循环(huán)的(de)新发展(zhǎn)格局(jú),既要坚持独(dú)立自主自力更生,又(yòu)要坚(jiān)汪拦持对(duì)外开放。

  内因(yīn)和外因盯陵并的辩证关系是内因决定凯迹,外因,外因影响内(nèi)因(yīn)。

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