提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛(黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

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湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前(qián)进时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药(yào)材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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