赶尸(shī)是(shì)古代湘(xiāng)西一项被神秘化的职业，师徒(tú)二人通过一系列手段将客死他(tā)乡的死(sǐ鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的f0000; line-height: 24px;'>鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的)者尸体(tǐ)运(yùn)回故里，以获取(qǔ)报(bào)酬。湘西(xī)赶尸这个(gè)职业是(shì)一定存在的吗？古代(dài)湘(xiāng)西一带(dài)地(dì)方贫瘠(jí)，很多穷人都去川东或者黔(qián)东地区谋(móu)生，有(yǒu)些人就(jiù)客(kè)死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就希望把死者(zhě)尸体运回家乡，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但湘西地区山高(gāo)路险、岭横水恶，没有(yǒu)便利(lì)的大路供(gōng)车马通(tōng)行，也无法乘(chéng)船(chuán)走水路。很少有人(rén)愿意花大钱请人运尸(shī)体回故乡(xiāng)，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些(xiē)胆大人士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮(bāng)助死(sǐ)者回归(guī)故里。

影视剧里我们看到的僵尸双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出自湘西(xī)赶尸的传(chuán)说。在黑(hēi)夜(yè)十分，赶尸匠摇着手里的(de)摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大的黑色布衣，各个(gè)面色煞白，头上戴着毡帽(mào)，额(é)头贴着专门的黄符，甚是(shì)吓人(rén)。

不过从(cóng)科学(xué)的角度看待，尸体不可能自己(jǐ)前行，但(dàn)这(zhè)些传说又不是空穴来风，所以(yǐ)很(hěn)大可(kě)能是赶(gǎn)尸匠通(tōng)过(guò)某(mǒu)些(xiē)手段，让古代人相(xiāng)信(xìn)他们拥有(yǒu)赶尸的法(fǎ)术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什么活都(dōu)接(jiē)，有(yǒu)“三(sān)赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站(zhàn)死的，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的(de)、投河吊颈自(zì)杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸(shī)匠(jiàng)只接那些尸体完整，没有传染病(bìng)等方便他们运送的活，而那些死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一(yī)些理由：说病死的魂(hún)魄(pò)已经(jīng)被阎王勾走，无(wú)法唤回，其实(shí)是怕自己被传染(rǎn)疾病；而投河自尽的是被(bèi)替代者勾去了(le)魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂(hún)魄就无法(fǎ)投胎，其实是尸体泡烂(làn)了，无(wú)法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧(shāo)的是罪(zuì)孽(niè)深重(zhòng)之(zhī)人(rén)，魂魄不(bù)配回归故里，说白了还是因为尸体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

对于那(nà)些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法(fǎ)，其(qí)中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着(zhe)尸(shī)体运送(sòng)，另外一种(zhǒng)利用了尸体(tǐ)特有的运动原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟在(zài)后(hòu)背尸(shī)体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕(bì)竟背着个(gè)死人跋(bá)山涉水不(bù)是个轻松活(huó)。

死者去(qù)世(shì)后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而(ér)且要求死者家人(rén)回避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖(wā)出，塞(sāi)进稻草，其余部(bù)分(fēn)用苗族特制(zhì)的防腐药水涂抹(mǒ)，也有(yǒu)用朱(zhū)砂(shā)防(fáng)腐的，这样可以防止尸体在(zài)运送途中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳(gē)膊与自(zì)己(jǐ)的用(yòng)竹竿固定捆绑(bǎng)在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡(zhān)帽，所(suǒ)以路人看(kàn)到的赶尸队都(dōu)是双手向前平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一双草(cǎo)鞋(xié)，腰(yāo)系黑(hēi)色(sè)腰带，头顶(dǐng)青布帽(mào)，手持铜锣，还(hái)有一包祖(zǔ)传符(fú)咒。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走夜(yè)路，而且不(bù)点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列(liè)装扮操作，路(lù)人见了都(dōu)会回避，死者亲(qīn)人即(jí)使(shǐ)不怕(pà)，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运送，通过把(bǎ)过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了赶尸匠的(de)入职门(mén)槛，更可以向死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)多要(yào)报酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸方法
有人(rén)认为，人死后会立(lì)即僵硬，过了(le)四十八小时(shí)之后肌(jī)体又(yòu)恢复一(yī)些柔软，然(rán)后又(yòu)变得僵硬。但大的关节，例如(rú)髋关节，在外(wài)力作用下，还(hái)是有小幅度活动(dòng)性。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两个尸体排好(hǎo)队，就(jiù)像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面平行，用细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将手臂捆绑(bǎng)固定，两具(jù)尸体就能(néng)够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵(qiān)引两具捆好的尸体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前(qián)行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以(yǐ)赶尸队前(qián)行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧(jù)里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹(dǎi)重两百斤，得(dé)用多大力气才(cái)能(néng)拖动，还不如抬着走(zǒu)省力。其实这(zhè)跟当地的(de)地(dì)势(shì)有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从(cóng)高至低的，大多是下坡路(lù)，利用地(dì)势差以及尸体运动的原理，可以(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的yǐ)省很多(duō)力(lì)气。当然也会遇到上(shàng)坡路，这时将尸体背着走即可。

这(zhè)种赶尸原理也只是传(chuán)闻，现代科学(xué)家也(yě)争(zhēng)论不一。是(shì)真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶尸在(zài)今天已经不存(cún)在了，最后(hòu)的(de)赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科(kē)学家们也无法破解其原(yuán)理。无论尸体是否(fǒu)像影视剧(jù)里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的，可能(néng)古人将它神秘化了。

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