非练实不(bù)食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么是(shì)练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花(huā)结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人(rén)物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复杂(zá)性(xìng)，即事物(wù)本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认(rèn)知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能(néng)顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这便是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章(zhān碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量g)善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些(xiē)微(wēi)妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被(bèi)人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参(碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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