徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来了(le)解(jiě)了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名(míng)气(qì)非常大(dà)的前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退(tuì)多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一(yī)说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志和这种事(shì)情扯(chě)上(shàng)关系(xì)让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国首尔(ěr)的(de)徐太(tài)志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们(men)”，这个组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过(guò)组合的(de)第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌(gē)手和(hé)音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐(lè)倒过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的(de)信(xìn)息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进，然(rán)后用卡带录(lù)音机(jī)收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完全(quán)是没(méi)有(yǒu)依(yī)据(jù)的，就是三人成虎的(de)传言所造(zào)成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此(cǐ)就说他(tā)是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻被放(fàng)大都会(huì)给(gěi)当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大(dà)家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要多思(sī)考思考(kǎo)再决(jué)定要不要站队。

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