安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的-市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司

安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁写的安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的什(shén)么朝代，朱子家训是(shì)谁写的作者(zhě)是谁，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁写(xiě)的书(shū)，朱子家训是(shì)谁写的(de)字等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者(zhě)是朱(zhū)熹(xī)所做(zuò)的。

　　《朱子家(jiā)训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题(tí)为《紫阳朱(zhū)子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不同时代由不(bù)同的朱家先贤所撰写出来(lái)的不同传(chuán)世巨作。很可惜世(shì)人多把他们的文章搞混了，通常人们(men)多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱(zhū)熹老夫子(zi)真(zhēn)正的(de)《朱子家训》一般(bān)人(rén)多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山(shān)人(今昆(kūn)山(shān)市)，明末(mò)清初江苏(sū)昆山县人。著(zhù)名(míng)理学家、教育家(jiā)。其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读书曾(céng)考取(qǔ)秀才，志于仕途。清入(rù)关明亡(wáng)遂不再求取功名，居乡教(jiào)授学生并潜心程朱(zhū)理学主张(zhāng)知行并进，一(yī)时颇(pǒ)负盛名(míng)。康(kāng)熙(xī)曾多(duō)次征召，然(rán)均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞(cí)博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒(jù)地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与(yǔ)徐(xú)枋(fāng)、杨无咎号(hào)称“吴中三高(gāo)士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问(wèn)在性命，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱(zhū)子家(jiā)训是谁写(xiě)的

　　是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(rén)（今(jīn)昆(kūn)山市），明末清初江苏(sū)昆山县人(rén)。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是(shì)明(míng)末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城抵御(yù)清(qīng)军，城破(pò)，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名(míng)用纯，字(zì)致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱(zhū)集璜在守昆城抵御(yù)清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用(yòng)白、用锦(jǐn)尚幼(yòu)，从商遗(yí)腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播(bō)迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏(bǎi)庐墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为(wèi)本(běn)，提倡知行并进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　他深感当时的教(jiào)育方法，使(shǐ)学(xué)生难以学到真实(shí)的学问(wèn)，故写了《辍(chuò)讲语》，反(fǎn)躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材(cái)用于(yú)教学(xué)。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律己，对当(dāng)时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学(xué)鸿儒科，后(hòu)又(yòu)坚拒(jù)地方官(guān)举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐(lú)治家(jiā)格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大(dà)夫尊为治家(jiā)之(zhī)经，清(qīng)至民(mín)国年间一度成为童蒙必读课本(běn)之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精(jīng)辟(pì)地阐明了修身治家(jiā)之道是一(yī)篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要(yào)勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处(chù)不易，半丝半(bàn)缕，恒(héng)念物(wù)力维艰(jiān)"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五(wǔ)十二，小(xiǎo)名沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号(h安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的ào)晦庵(ān)，晚(wǎn)称(chēng)晦翁，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱(zhū)文公。

　　汉族(zú)，祖籍南(nán)宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县（今江西省婺(wù)源），出生于南剑(jiàn)州(zhōu)尤溪(xī)（今(jīn)属福(fú)建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名(míng)的(de)理学家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表人(rén)物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以来最杰出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思(sī)想(xiǎng)

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)博大(dà)精深，其中(zhōng)最(zuì)值(zhí)得关注的，一(yī)是论述小学和(hé)大学教(jiào)育，二是关于朱子读书(shū)法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结前人(rén)教(jiào)育经验和自己教育实践的基础(chǔ)上，基(jī)于对人的生理(lǐ)和心理特(tè)征的初步认(rèn)识，把一个人的教育分成小学(xué)和大学(xué)两个既(jì)有区(qū)别又有联系的(de)阶段(duàn)，并提出(chū)了两(liǎng)者不同的(de)教育任(rèn)务(wù)、内容和方(fāng)法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的鉴(jiàn)于小(xiǎo)学儿童智(zhì)识未开，思维能力(lì)薄弱，因此他提出小学教育的(de)内(nèi)容是学其事，主张儿(ér)童在日常(cháng)生活(huó)中(zhōng)，通过具体行事，懂得基本的伦理(lǐ)道德规范，养成一(yī)定的行(xíng)为(wèi)习惯(guàn)，学习初步的文化知识技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强(qiáng)调(diào)先入为主，及(jí)早施教；要(yào)力(lì)求形象、生(shēng)动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培(péi)养儿(ér)童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育(yù)，其任务是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰(shì)，把他们培养成为国家(jiā)所需要的人(rén)才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育(yù)内容的重(zhòng)点(diǎn)是教理，即重在探究事物(wù)之所以然。

　　对于(yú)大(dà)学教育(yù)方(fāng)法，朱熹一是(shì)重视自学，二是提倡不同学术观点之间(jiān)的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新(xīn)鲜(xiān)的(de)内容。