日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪方(fāng)六最(zuì)近(jìn)，日本(běn)网友热(rè)议日本国一(yī)起重大的(de)考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部(bù)最大的圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓区域(yù)，挖出了(le)两件(jiàn)特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本(běn)媒体报(bào)道盾(dùn)镜和(hé)蛇(shé)剑的(de)发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多(duō)，但这两(liǎng)件东西(xī)真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方(fāng)形的(de)，这件青铜(tóng)镜外(wài)形却像(xiàng)古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精(jīng)美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它(tā)翻过来(lái)，才(cái)发(fā)现特别，并(bìng)不(bù)是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常规镜(jìng)子(zi)一(yī)样，另(lìng)一面有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定(dìng)是(shì)青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是(shì)同期最古老的(de)一(yī)把。1600年前，日本连(lián)本国文字都(dōu)没(méi)有(yǒu)，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家(jiā)面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度(dù)更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大(dà)的(de)炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做到吗？

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蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日(rì)本(běn)之群体的(de)称呼。1600年(nián)前正是(shì)大量(liàng)渡(dù)来人或其后裔出(chū)现在日本的时(shí)候，渡来人不只带(dài)来的(de)先进(jìn)的(de)农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大(dà)量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认(rèn)为(wèi)，邪马台(tái)是现(xiàn)代日本的(de)起源(yuán)国，出现于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一(yī)个重要发展时(shí)期却不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库(kù)的(de)中国(guó)史书上，也不见记载，日(rì)本学(xué)者(zhě)称之为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物(wù)出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历(lì)史学(xué)界有一默认(rèn)的共识，要研(yán)究日本(běn)史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史(shǐ)要从(cóng)中国历(lì)史书中寻找材料，现(xiàn)代日(rì)本国(guó)家的起源信史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪马台(tái)国(guó)及(jí)女王的记载(zài)，只言(yán)片(piàn)语都没(méi)有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的(de)空白，对邪马台国(guó)和现代(dài)日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此称(chēng)这一发(fā)现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成(chéng)了日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在全(quán)日(rì)本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良(liáng)市(shì)组织(zhī)各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证和(hé)研究(jiū)，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西发现的地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上。为什么(me)会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民(mín)间认(rèn)社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样(yàng)分析(xī)有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的(de)巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日(rì)本(běn)学者尚(shàng)在研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收(shōu)获。

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