人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的(de)。

　　关于(yú)人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思以及人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头七(qī)尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思，尾七是什么(me)意思是什么，尾(wěi)七是什么意思健康研究等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的(de)时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来(lái)的日(rì)子及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而习(xí)惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间(jiān)由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行(xíng)道场功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日