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独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一种(zhǒng)来(lái)自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物(wù)的习性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的(de)生活(huó)起居作息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决十二生肖(xiào)的(de)文(wén)化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附(fù)近(jìn)的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在(zài)对应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十八(bā)种动物配(pèi)属二十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿(sù)配动(dòng)物(wù)即前十(shí)二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会(huì)，二八星(xīng)宿配动物的记载要(yào)晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉(ròu)食杂(zá)食(shí)动物在不同年份的(de)生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二(èr)生(shēng)肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物或自然(rán)现象的图形作(zuò)为本(běn)氏族的保护(hù)神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就(jiù)是(shì)远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆(jiē)是(shì)日常(cháng)可见。

　　其1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人们为(wèi)了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇(chóng)拜。